社長のつぶやき

論語 一日一言　
立志立命の道
伊與田覺 監修　致知出版
8月31日

直きこと其の中に在り

葉公、孔子に語りて曰わく、吾が党に直
躬なる者有り。其の父、羊を撰みて、子
之を證す。孔子曰わく、吾が党の直き者
は是に異なり。父は子の為に隠し、子は父
の為に隠す。直きこと其の中に在り。
（子路第十三）
先師が言われた。
「私のほうの村の正直者は少し違います。
【訳】葉公が孔子に世間話をして言った。
「私の村に正直者と評判のある躬という者
がおります。彼の父が羊を盗んだのを訴え
出て、証人となりました」
先師が言われた。
「私のほうの村の正直者は少し違います。
父は子のために隠し、子は父のために隠し
ます。このように隠し合う中に、人情を偽
らない本当の正直があると考えます」
＊万物は流転してやまないが、その中に必ず不易
のルールが一貫している。これを真理とか道理
という。法理というのは法治国家に於ては必ず
守るべきものであるが、人の合議によって作ら
れたものであるから絶対に不変といえず、時に
変化することもある。法律が絶対として密告を
認めると間違いはないとしても、それが疑心暗
鬼の殺伐たる社会を招く本になる。そこで孔子
は情理に従う方を正直とされたのである。
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葉公が孔子に向かって話しました。
「私の村に直躬と呼ばれる正直者がおります。
彼の父親が羊を盗んだ際、
なんとその息子は自ら警察に訴え出て証言をしたのです」
孔子は答えました。
「私の村の正直者はそれとは違います。
父は息子の罪を隠し、息子は父の罪を隠します。
そのように互いを思いやり隠し合う人情の中にこそ、
真の正直さが存在するのです」
・・・道徳的ジレンマですね。

葉公は、たとえ肉親であっても
罪を告発することが正直だと考えたのです。
孔子は、 親子の愛を最優先するとの考えです。
法律は時代の変化で変わっていきますが、
それとは別に『愛』という感情は変わらない。
…と言うことですね。
ここでは、
愛という感情(正直)＝正しい
…ではないと言われています。